تصانيفه . 91 - « تقويم المحسنين » في معرفة السّاعات والشُّهور والسِّنين ، وسمّاه ثانياً ب « أحسن التقويم » كما مرّ أوّله الحمد للَّه‌الّذي جعلَ الإِنسان الكامل معلماً للملك - إلى قوله : - وخلقنا في أحسن تقويم . ( وفى بعضها ) : « الحمد للَّه‌الّذي خَلَقنا في أحسن تقويم وهَدانا للدِّين القَويم والنَّهج المستقيم » . وذكر أنّ الباعث لتأليفه هو ردع العوام عن العمل بتخرّصات المنجّمين . في تقاويمهم ودلالتهم إلى ما ورد في ذلك عن الأئمّة المعصومين عليهم السلام ورتّبه على مقدّمة وفصل وعدّة جداوّل ، وخاتمة ، وتكملة ، ونصيحة ، ويأتي له « غنيمة الأيام » و « معيار الساعات » أيضا في هذا الموضوع . 92 - « تنفيس الهموم » عدّه من مثنوياته في فهرس تصانيفه . 93 - « الجبر والاختيار » طبع ضمن مجموعة كلمات المحقّقين في ( 1315 ) . 94 - « جلاء العيون » في أنواع أذكار القلب في مائتي بيت ، عن أربع وثمانين سنة ، صرّح باسمه هذا وبعدد أبياته في فهرس تصانيفه لكن ينقل عنه في بعض المواضع بعنوان « جلاء القلوب » أوّله : « يامن به السَّلوى واليه المشتكى لا تخلنا من ذكرك » مرتّب على عدّة فصول في بيان أنواع الأذكار القلبية وأنّها ورث المحبة للَّه‌تعالى ، ويظهر منه أنه يسمّى ب « القول السّديد » أيضاً ، رأيته بهذا العنوان في كتب الحاج الشيخ محمّد سلطان المتكلّمين بطهران . 95 - « جواب الأبهري » عن كيفية علم اللَّه تعالى بالموجودات في الأزل وأنّه هل كان عالماً بالأشياء قبل وجودها أم لا ، ذكره في فهرس تصانيفه ، ورأيت نسخة منه ضمن مجموعة من رسائله في مكتبة المولى محمّد على الخوانساري في النّجف . 96 - « جواب بعض الإِخوان » أوّله : « الحمد للَّه‌الّذي نوَّر قلوبنا في عين ظلمات الفتن ، وشرح صدورنا في عين مضائق المحن » رسالة أخلاقية اعتذر فيها عن عدم